Hiendelaencina: La plata que brilló y el silencio que quedó

En el corazón de la sierra norte de Guadalajara, el pequeño municipio de Hiendelaencina guarda bajo sus montes una historia de ambición, prosperidad y declive. Hoy es un lugar tranquilo, de piedra y horizonte amplio. Pero a mediados del siglo XIX fue uno de los centros mineros más importantes de España. La tierra allí no solo era tierra. Era plata.

Relatos Antiguos y Ecos Divinos: Las Historias Bíblicas que Nacieron Antes de la Biblia

La Biblia, uno de los textos más influyentes de la historia humana, no surgió en el vacío. Nació en una tierra donde florecieron civilizaciones milenarias —Sumeria, Babilonia, Egipto, Persia, Canaán— que ya habían contado sus propias historias sobre la creación, los dioses, la vida y la muerte. Cuando los redactores bíblicos escribieron sus relatos, lo hicieron dentro de ese mundo simbólico compartido, reinterpretando mitos antiguos desde una nueva mirada: la de un Dios único, moral y trascendente. Este artículo explora los paralelos entre las narraciones bíblicas y los mitos más antiguos del Próximo Oriente, y cómo incluso la figura de Jesucristo puede entenderse dentro de una larga tradición de dioses que mueren y renacen.

Médiums y Sensitivos: Puentes con lo Invisible en la Parapsicología

Dentro del vasto universo de lo paranormal, existen dos figuras clave que, aunque a menudo confundidas entre sí, cumplen funciones muy diferentes: los médiums y los sensitivos. Ambos comparten una especial capacidad de percepción más allá de lo ordinario, pero la forma en que interactúan con lo desconocido revela caminos distintos en el contacto con lo invisible.

Los médiums: intermediarios con el más allá

El término médium proviene del latín medium, que significa “intermediario”. Y esa es, precisamente, la esencia de su función: servir de puente entre el plano espiritual y el mundo material.

Funciones principales

Un médium asegura poder canalizar mensajes de entidades espirituales, ya sea de difuntos, guías o presencias no humanas. No se limita a sentir la energía de un lugar, sino que establece un diálogo con el más allá, transmitiendo mensajes o dejando que esas presencias se expresen a través de él.

Tipos de médiums

Dentro de la parapsicología y el espiritismo se reconocen varias clases:

De efectos físicos: provocan fenómenos tangibles como golpes, raps o movimientos de objetos.

De incorporación o trance: permiten que un espíritu utilice su cuerpo para hablar o actuar.

Psicógrafos: practican la escritura automática bajo influencia espiritual.

Parlantes: transmiten mensajes verbales.

Videntes: aseguran ver entidades o escenas del más allá.

Auditivos: escuchan voces o sonidos espirituales.

Psicopómpicos: acompañan almas para cruzar al otro plano.

Sanadores: canalizan energías curativas.

Intuitivos: reciben pensamientos o impresiones sutiles.

Mark Twain, fantasmas y los ecos inquietantes de Hannibal

Samuel Langhorne Clemens, conocido en el mundo entero como Mark Twain, fue un escritor de ingenio corrosivo, humor afilado y talento narrativo desbordante. Sin embargo, bajo la capa de sátira y ternura que impregnan sus obras más famosas —Las aventuras de Tom Sawyer y Las aventuras de Huckleberry Finn— late también una vena oscura, casi fantasmal, que pocos lectores descubren a primera vista. Y esa vena está profundamente unida a su lugar de nacimiento: Hannibal, Misuri, una ciudad que respira misterio tanto en sus calles como en sus profundidades subterráneas.

Twain y sus encuentros con lo sobrenatural

Twain, pese a su espíritu racional y escéptico, no era ajeno al misterio. En sus cartas y apuntes privados aparecen referencias inquietantes a premoniciones y sueños proféticos. En una ocasión relató cómo soñó con la muerte de su hermano Henry, accidente que efectivamente ocurrió poco después en una explosión de un barco de vapor en el Misisipi. Aquella coincidencia atormentó a Twain toda su vida, haciéndole confesar que había algo en el destino que se burlaba cruelmente de la razón.

La Ouija: entre el inconsciente y lo desconocido

Un análisis científico, psicológico y parapsicológico del fenómeno

Durante más de un siglo, la ouija ha ocupado un lugar incómodo entre el juego y el ritual. Presente en salones victorianos, películas de terror y reuniones informales, su funcionamiento aparente plantea una pregunta persistente: ¿cómo es posible que un grupo de personas obtenga respuestas coherentes sin que nadie parezca controlarlas? Lejos de limitarse a una explicación simplista, este artículo explora el fenómeno desde una perspectiva rigurosa, analizando hipótesis científicas, psicológicas y parapsicológicas, sin renunciar a la inquietud que la propia experiencia genera.

Turruncún: el eco de los que nunca se fueron

En lo alto de la sierra riojana, oculto entre montes y sombras, alcanzamos el esqueleto de un pueblo que parece resistirse al olvido: Turruncún. Pero incluso antes de pisar sus ruinas, nos recibió una advertencia muda, casi ceremonial. Lo primero que emergió ante nuestros pasos no fueron las casas desdentadas ni la silueta herida de su iglesia, sino un pequeño cementerio suspendido en el abandono, salpicado por humildes cruces dispersas y tumbas profanadas por el tiempo o por manos desconocidas. Entre la tierra removida, vimos pequeños huesos asomar como fragmentos de una memoria violentada, blanqueando bajo el polvo. 

La visión resultó desoladora, profundamente inquietante, como si el lugar quisiera anunciarnos desde su umbral que en Turruncún incluso los muertos parecían haber sido privados de descanso.

Del latido rural al eco de los huesos

Hoy contemplamos apenas unas ruinas silenciosas, pero allí existió en otro tiempo un pequeño núcleo rural dedicado a la agricultura y la ganadería, con vida propia y una iglesia que todavía conserva sus cicatrices de piedra. Sin embargo, algo ocurrió. Algo partió en dos su historia.

El Dolmen de Tella: el origen silencioso

Mucho antes de que en Tella se hablara de brujas, de ermitas o de fuerzas que debían ser contenidas, ya había algo. No una leyenda, no una advertencia, sino un gesto, un gesto humano frente a la muerte. A las afueras del pueblo, en una pequeña llanura abierta al valle, se alza el Dolmen de Tella. Discreto, casi austero en su forma, pero imposible de ignorar una vez que se entiende lo que representa. No es un símbolo construido después, es el principio de todo.

Piedra, muerte y permanencia

El dolmen fue levantado hace más de cuatro mil años. Seis losas verticales y una gran piedra horizontal forman una cámara funeraria que, en su momento, albergó restos humanos. No es una recreación, no es una interpretación, es un lugar donde se enterraba a los muertos y eso lo cambia todo. Porque quienes lo construyeron eligieron ese punto exacto del paisaje. No cualquier sitio. No cualquier altura. Ese. Un espacio abierto, visible, expuesto a las montañas. Como si la muerte no se ocultara… sino que se integrara en el horizonte.

El lugar elegido

El dolmen no está escondido. No se protege tras el bosque ni se oculta en la roca. Permanece ahí, en una especie de equilibrio entre el camino y el vacío, entre lo cotidiano y lo simbólico. Quien pasa, lo ve. Y quizá eso era exactamente lo que se buscaba. Porque en muchas culturas prehistóricas, estos monumentos no eran solo tumbas. Eran también marcadores de territorio, de memoria, de pertenencia. Lugares donde los vivos mantenían un vínculo con los muertos. Un punto fijo en un mundo que cambiaba con las estaciones.

Tella, el pueblo mágico del Pirineo: historia, leyendas y misterios

Cuando uno busca información sobre Tella, lo primero que aparece es un refrán que actúa casi como umbral, como una advertencia susurrada desde otro tiempo:

“Tella, Dios nos libre de ella.”

No es un insulto, ni una burla. Es otra cosa. Una forma de respeto antiguo, cargado de cautela, que habla de un lugar donde lo inexplicable no resulta ajeno. Una frase que, más que describir, previene: hay territorios donde conviene no perturbar lo que no se entiende. Y Tella es, sin duda, uno de ellos.

En lo alto del Valle de Bielsa, abrazado por las montañas del Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido, se alza este pequeño núcleo de piedra y silencio. Apenas una veintena de casas, un puñado de habitantes y una sensación persistente de estar en un lugar donde el tiempo no ha pasado del todo… o tal vez nunca ha querido marcharse.

Los pintores del misterio: Arte, esoterismo y lo oculto en el lienzo

Desde tiempos remotos, el arte ha sido un vehículo para plasmar visiones, creencias y emociones que trascienden lo visible. Algunos artistas no solo capturaron el mundo físico, sino que exploraron los reinos ocultos del espíritu, lo esotérico y lo paranormal. Sus obras nos invitan a mirar más allá del velo, a adentrarnos en lo invisible y a enfrentarnos con lo inexplicable. A continuación, presentamos a algunos de los pintores más profundamente vinculados al mundo de lo oculto.

1. William Blake (1757–1827)

El visionario místico

Poeta, grabador y pintor, Blake afirmaba recibir visiones desde la infancia. Sus obras están impregnadas de símbolos cristianos heterodoxos, ángeles, demonios y arquitecturas espirituales que trascienden la iconografía religiosa común. Obras como El anciano de los días o La gran figura roja parecen surgidas de un trance profético, y su universo simbólico es un mapa del alma, el conflicto y la divinidad interior.

Modesto Mendiola, el arquitecto del misterio

En el vasto territorio del misterio, donde muchos buscan respuestas rápidas, hubo quienes eligieron el camino más difícil: escuchar con paciencia, analizar con rigor y dudar incluso de lo que parecía evidente. Uno de esos nombres fue el de Modesto Mendiola. Para nosotros, además, no fue solo un investigador, fue el primero en tendernos la mano cuando todo empezaba para el Grupo Alpha.

Perfil biográfico

Modesto Mendiola fue un investigador español especializado en el fenómeno de las psicofonías, con una trayectoria que se extendió durante más de dos décadas. Tiempo durante el cual además de sus propias investigaciones, colaboró con multitud de grupos e investigadores independientes. Pero reducir su figura a fechas sería quedarse en la superficie. Su verdadera biografía está escrita en horas de grabación, en cintas revisadas una y otra vez, en silencios escuchados con una paciencia casi artesanal.

El método frente al misterio

En sus escritos, Mendiola deja claro que no todo lo que suena extraño debe considerarse una psicofonía. Su postura era firme, casi una brújula en medio de la niebla:

“Para que una psicofonía pueda ser considerada como tal, debe existir una respuesta inteligente a una pregunta previamente formulada.”

Dos miradas al misterio: entre lo maldito y lo desconocido

 

El interés por el misterio suele moverse entre dos polos: la fascinación por los lugares cargados de historia y leyenda, y la necesidad de comprender, desde un enfoque racional, aquello que parece escapar a toda explicación. Los libros Lugares malditos del mundo de Joaquín Zamora y Muerte y el más allá de Clifford A. Pickover representan precisamente esas dos formas de acercarse a lo desconocido. A continuación, analizamos ambas obras para todos vosotros.

Lugares malditos del mundo — cartografía de lo inquietante

Lugares malditos del mundo propone un recorrido por enclaves repartidos por todo el planeta que han sido asociados, por distintos motivos, con lo trágico, lo inexplicable o lo legendario. Lejos de limitarse a una recopilación superficial de historias, la obra busca contextualizar cada lugar dentro de su marco histórico y cultural. Uno de los aspectos más destacables del libro es su capacidad para generar atmósfera sin caer en el sensacionalismo.

Parapsicología Científica: Historia, Métodos y Avances

Introducción

La parapsicología científica es un campo de estudio que investiga fenómenos aparentemente inexplicables por las leyes físicas conocidas. Estos fenómenos, llamados fenómenos paranormales, incluyen la telepatía, la clarividencia, la precognición, la psicokinesis y las experiencias extracorporales, entre otros. Aunque la parapsicología ha sido objeto de escepticismo, también ha contado con enfoques rigurosos y científicos que han buscado estudiar estos fenómenos de forma objetiva y replicable.

Historia de la Parapsicología Científica

Orígenes (siglo XIX)

La parapsicología surge a finales del siglo XIX, en paralelo al auge del espiritismo en Europa y América. Científicos y filósofos comenzaron a interesarse en los médiums y las experiencias que parecían trascender las capacidades humanas normales. Uno de los primeros centros formales fue la Society for Psychical Research (SPR), fundada en 1882 en Londres. Entre sus miembros había figuras como William James (psicólogo y filósofo), Frederic Myers y Edmund Gurney, quienes aplicaron métodos sistemáticos para estudiar fenómenos paranormales.

¿Que es la transcomunicación instrumental?

La transcomunicación instrumental (TCI) es un campo de estudio que explora la posibilidad de establecer comunicación con entidades no físicas mediante dispositivos electrónicos. Desde su origen, ha despertado interés y controversia, atrayendo tanto a investigadores como a escépticos.

Historia de la Transcomunicación Instrumental

El fenómeno de la TCI tiene raíces en la investigación de lo paranormal y la parapsicología. Uno de los primeros indicios surgió en la década de 1920, cuando Thomas Edison mencionó en una entrevista su intención de desarrollar un aparato para comunicarse con los muertos, aunque no hay evidencia de que realmente lo consiguiera y llevara a efecto. 

Sin embargo, la TCI ganó notoriedad en la década de 1950 con Friedrich Jürgenson, un cineasta y pintor sueco, quien afirmó haber captado voces inexplicables mientras grababa cantos de aves. Posteriormente, el investigador letón Konstantin Raudive dedicó su vida al estudio de estas voces y recopiló miles de grabaciones en su libro "Breakthrough" (1971), estableciendo así un método de experimentación que influyó en las generaciones futuras y que sigue siendo todo un referente para muchos a día de hoy.

Las Apariciones de la Virgen en San Lorenzo del Escorial: Fe, Controversia y Misterio

Las apariciones marianas en San Lorenzo del Escorial, presuntamente ocurridas a partir de 1981, han sido objeto de devoción para muchos y de escepticismo para otros. La vidente, Amparo Cuevas, aseguró haber recibido mensajes de la Virgen instando a la oración y al sacrificio. Desde entonces, miles de peregrinos han visitado el lugar conocido como Prado Nuevo, creyendo en la autenticidad de estas manifestaciones. Sin embargo, la falta de reconocimiento oficial por parte de la Iglesia y las denuncias de manipulación han alimentado una controversia que persiste hasta hoy.

El Origen de las Apariciones

Amparo Cuevas, una mujer humilde y sin formación teológica, relató haber tenido su primera visión de la Virgen el 14 de junio de 1981. Según su testimonio, la Virgen le pidió la construcción de una capilla en el Prado Nuevo y llamó a la humanidad a la conversión. Estas revelaciones atrajeron rápidamente a fieles que creían en los mensajes divinos, lo que dio origen a un movimiento de fervor popular en la zona.

No obstante, desde el inicio, la Iglesia católica se mostró cautelosa. En los años 80 y 90, el Arzobispado de Madrid declaró que no había pruebas suficientes para confirmar la veracidad de las apariciones. A pesar de ello, los seguidores de Amparo continuaron organizando peregrinaciones y oraciones en el Prado Nuevo, desafiando las restricciones impuestas por la jerarquía eclesiástica.

La noche de las psicofonías 2015

Un año más hemos tenido el honor de poder estar en el evento organizado por nuestros compañeros de la Orden del Toledo Oculto,  "La noche de la psicofonías". Tal y como sucedió el año pasado, el paseo no pudo ser mejor. Fue una noche intensa, llena de emociones, misterios y sobre todo con unos resultados realmente interesantes. Para nosotros ha sido, una vez más, muy especial poder compartir con todos vosotros esta experiencia. 

Después de unos días en los que hemos estado analizando todas las grabaciones que efectuamos allí in-situ con vuestra ayuda, aquí os ofrecemos los resultados de las mismas. Podemos aseguraros que os van a sorprender muy gratamente, no solo por la calidad sino también por su contenido. Una vez más el fenómeno psicofónico nos ha demostrado su capacidad de impresionarnos a todos por muchos años que llevemos dedicados a esto.

Monjas malvadas

Dedicar una vida a Dios puede llevarte a la iluminación... o a cometer los pactos más infernales con tal de probar un poco de esos placeres que se te han prohibido. Durante toda la Edad Media y a pesar del papel represor de la Iglesia con la sexualidad de esta época histórica, las clases dirigentes, reyes, nobles y amplias capas de religiosos, llevaban una vida completamente licenciosa muy alejada a la que ellos imponían al resto de los mortales.

Monjas malvadas

Las leyendas sobre la temática suelen tener especial morbo, al desarrollarse habitualmente en la frontera entre la virtud y el vicio. Comenzamos por México D.F, y su antiguo convento de La Concepción, ubicado en la esquina de Belisario Domínguez y República de Brasil en el Centro Histórico según refieren las fuentes consultadas. Dicho recinto alberga a una huésped un tanto especial, se trata de María Ávila, una monja que acabó como tal sin tener vocación solo por despecho al ser rechazada por aquel al que había decidido entregar su corazón (y su cuerpo). Los testigos refieren que por las noches se logra escuchar un grito desgarrador que dice: “No volvisteeee”, misma frase que María Ávila pronunció antes de ahorcarse en un árbol de durazno, hace ya mucho tiempo, en el siglo XVI. Las víctimas favoritas de esta monja espectral son las personas que se encuentran enamoradas, ya que su condena eterna comenzó cuando ella decidió suicidarse por una desilusión amorosa.

De la Estirpe de Caín

Cuando uno abre De la Estirpe de Caín, no se encuentra simplemente con un libro de crímenes. Se encuentra con la mirada profunda, casi quirúrgica, de alguien que convivió durante décadas con la muerte, la violencia y el misterio desde dentro: la de un médico forense. José Antonio García-Andrade no solo nos contaba casos escalofriantes; nos hacía caminar con él por escenarios reales, tocando el lado más humano —y más oscuro— de la naturaleza humana. 

Un paseo por lo insólito y lo real 

A lo largo del libro, García-Andrade recopilaba casos que vivió de primera mano. No hay ficción aquí. Cada historia que narra ocurrió, y detrás de cada cadáver hay un relato de vida truncada, un entorno que condiciona y decisiones —a veces incomprensibles— que lo cambiaron todo. Uno de los casos más impactantes es el del hombre que asesina a su mujer y a sus hijos antes de quitarse la vida. Lo estremecedor no es sólo el hecho en sí, sino la frialdad con la que lo planea. El autor no se limita a contarnos qué sucedió, sino que reflexiona: ¿qué puede empujar a alguien a destruir lo que más ama? ¿Dónde se rompe la brújula moral? Otro caso curioso es el de un cadáver hallado en circunstancias confusas, con señales que descolocan a todos... excepto al forense, que descubre la clave en un detalle anatómico que pasa desapercibido para cualquiera sin su experiencia. Momentos como este hacen que el lector valore la importancia del trabajo meticuloso y silencioso que representa la medicina legal.

Crónica de la España negra "los 50 crímenes más famosos"

Francisco Pérez Abellán (1954-2018) fue un periodista, criminólogo y escritor español especializado en la crónica negra. Con una carrera de más de cuatro décadas, se convirtió en una figura de referencia en la divulgación criminal en España. Colaboró en prensa escrita, radio y televisión (destacando su participación en Crónicas Marcianas y Esta noche cruzamos el Mississippi), fue autor de más de una veintena de libros sobre crímenes reales, asesinos en serie y casos policiales sin resolver. Entre sus obras destacan "El Crimen de los Urquijo", "Jarabo" o "Diccionario Espasa de asesinos" (escrito con su hijo Francisco Pérez Caballero). 

Su estilo combinaba rigor periodístico con una narrativa ágil, lo que le permitió acercar casos complejos a un público amplio sin sacrificar profundidad. Publicado en 1998, Crónica de la España Negra es un viaje lúcido y espeluznante por algunos de los crímenes más atroces, escandalosos y representativos de la historia reciente de España. No es solo una recopilación morbosa: Pérez Abellán busca entender el alma oscura de un país a través de sus delitos más impactantes, desde el siglo XIX hasta finales del XX. 

Summa Daemónica "Tratado de demonología y manual de exorcistas"

"Summa Daemónica" es una obra compleja y profunda escrita por José Antonio Fortea Cucurrull, un autor y teólogo español conocido por su trabajo sobre el demonio, la exorcización y el ámbito de lo sobrenatural desde una perspectiva católica. En este libro, Fortea aborda de manera exhaustiva el tema del demonio, explorando tanto su existencia como su papel dentro del cristianismo y la influencia que ha tenido a lo largo de la historia de la humanidad.

 

El autor nos invita a realizar un recorrido detallado por las distintas manifestaciones del mal y sus consecuencias. Dividiendo su obra en varios apartados, Fortea se adentra en la naturaleza del demonio, la historia de las posesiones, la teología relacionada con el mal, los rituales de exorcismo y las posibles formas en que los seres humanos pueden verse influenciados por fuerzas oscuras. Este enfoque no solo teológico, sino también psicológico y cultural, le permite ofrecer una visión multidisciplinaria del fenómeno, lo que enriquece la lectura.

El gran libro de la criptozoología

Este libro es una obra fascinante para cualquier persona interesada en los misterios del mundo animal, las leyendas y los seres que desafían la explicación científica. Escrito por Gustavo Sánchez Romero, David Heylen y José Gregorio González, el libro no solo recopila información sobre los famosos "críptidos" como el Yeti, el monstruo del lago Ness o el Chupacabras, sino que también explora el trasfondo histórico, cultural y científico detrás de estas criaturas.

 

Lo que hace especial a esta obra es su enfoque equilibrado. No se trata solo de contar historias de seres extraños, sino de analizarlas con una mirada crítica y bien documentada. Los autores presentan datos históricos, testimonios, teorías científicas y especulaciones, permitiendo que el lector saque sus propias conclusiones. Además, la investigación no se limita a los casos más conocidos, sino que también se adentra en criaturas menos populares pero igualmente intrigantes.